如果九九八十一难的最后一难是让唐僧吃肉，唐僧该不该吃？
唐僧绝对不该吃，因为那没有任何意义。
再说一个人连原则都不能坚持，还能剩什么。
大丈夫处世，当有所为有所不为，安能为外物所役。
唐僧自幼在寺庙中长大、出家，是一个虔诚的佛教信徒，三皈五戒、清规戒律是随着他的年龄一起长大的，早已深深刻入心底、印于脑海。他经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠大唐佛教，倍受唐太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中，作为取经人去西天取经，并赐护身法宝锦斓袈裟、九环锡杖。但这两件宝贝他在取经路上一次也没有用过，就是为了磨练心志、坚定信念。若吃了肉，他这些年的坚守、努力还有什么意义？
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和慈悲为怀，普渡众生的思想。他对徒弟、对自己要求都很严，宁可被抓也不愿伤害妖精性命。甚至为此不惜与孙悟空反目，甚至把他赶走。
他不为财色迷惑，不为死亡征服，即使面对甘于以自身和全国相赠的女儿国国王那样的绝色美女，他也断然拒绝，毫不动摇。这样一个坚定的佛法宣传者，若是吃了肉，那吃的能是肉吗，那是刺，时时如鲠在喉，寝食难安。那他以后还怎么去宣扬佛法，他以前宣扬的那些岂不完全成了骗局，他怎么再面对天下芸芸众生？
或许有人拿破山禅师吃肉为例。破山禅师是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、禅宗大师，世有“小释迦”之称，在我国西南地区的佛教传承中拥有巨大的威望，在民间影响很大。当时正值乱世，地方豪强都想要借助大师的影响力，增强对治下的管控。其中南明余部李鹞子便是代表，他涂炭生灵、残杀无度，割据一方，是禅师劝说的重点人物。在一次宴席上提出求情，李鹞子刁难说：“大师，你有所不知，这就好比：你是和尚，吃斋念佛是你的本分；我是军人，打仗杀人自然也是我的本分。你看，这个是没有办法的事情啊。要不然大师你吃肉喝酒，我也就不再杀人了。”李鹞子一句戏谑之言，本意是要让破山无话可说，岂料破山抓起桌上的肉便吃，端起酒一饮而尽，说道：“老僧救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！”
从此之后，李鹞子多次放过屠杀，虔诚皈依于破山门下。
后世的济公活佛又是一个例子，并流下了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的句子来解释这事。但鲜少有人知道，后面还有两句警言“后人若学我，犹如入魔道。”当然，一个真正的佛教徒绝也不会以这句“酒肉穿肠过”为理由来吃肉。
唐僧虽然是前辈，不可能知道这个故事。但佛理千古相通，一脉相承，同样都是得道高僧，这个道理唐僧一定会明白的。如果唐僧吃了肉，必定会在心中留下心魔，因为肉本不该出现在他的肚子里。有心魔就有死劫，万世难平。
人是高等动物，身可灭而精神不可亡。信仰是指路的明灯，是前进的动力。如果唐僧吃了肉，信仰没有了，那他除了空余一句躯体，又还能剩下什么！
九九八十一难就是为了成就唐僧成佛，如果仅仅为了成佛，唐僧就要吃肉，彻底改变了自己，违背自己的本心，去做那个违反三皈五戒的罪人，那成佛的本心是否早已变得不那么纯洁？那追求成佛和追求金钱名利美女又有什么区别？
放下成佛的执念，追求内心的平静，方能立地成佛。