泉州市铭文教育咨询有限公司

秦腔是一种怎样的地方戏曲

时间:2024-03-29 10:31:25 浏览量:54292

    下河东

    秦腔是一种怎样的地方戏曲?

    秦腔有别于其他地方戏曲剧种之处,首先是它发源、形成和完善成熟,并蔚为大观的地方,不是当今某一个行政区划中的省、市、自治区,而是覆盖面积极为辽阔的一方热土――秦地。这个秦地,包括如今的大西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆,因此,五省区共称秦腔为自己的地方戏曲剧种。

    • 作为中华民族的一个剧种,秦腔在音乐曲调上属秦声,具体的曲式结构,如前所述,是以二六板为基调,通过变奏时旋律、速度、表情的变化,而成为一种板式变换体的曲式结构;语言则以自古帝王都的长安、三原、高陵、泾阳当地语言为母语;戏曲体制上,又创造了一种以“场”为基本结构单位,通过若干场次敷衍一定故事情节内容的“分场剧本体制”;创作方法上,则是写意性的体验与表现相结合的方法,所以,秦腔并非单纯抒情或叙事的体裁,而是一种抒情艺术同史诗艺术相结合的造型艺术,即舞台艺术。它的具体形成地域,就是先秦时期的秦本土,即今的秦陇交会处(甘肃陇东,陕西西府),流行地域也不像其他地方戏曲剧种那样,基本上是囿于一隅。秦腔是一种高度融合文学、音乐、舞蹈、美术与技艺为一体的造型艺术,它有可以作为有声的“二十五史”和近现代革命史的剧目,总数达万余本,可以同北曲杂剧、明清南曲传奇相颉颃。
    • 秦腔的演出有三种形式五种形态。一是大戏,即生人扮演。二是小戏,即由人操纵傀儡演出。这种傀儡戏又有两种形制:一是木偶,一是皮影。三是社火借用。这社火借用又有两种,一是马社火,即人扮装后骑马巡回演出;二是台阁,陕西叫芯子,人扮演戏曲故事,可抬,也可装在车上。其中大戏的演出,多为专门戏班和剧团。千余年间,这种班社或剧团见于文献著录的达千余个。班社、剧团,由秦腔艺人组成,一般情况下,每个班社、剧团约有十几个或二三十个人,多者逾百人。其人员,在历史上总数难以计核。其中有成就的各色艺术家,估计不下千位。像魏长生、陈银官、三寿官、白长命、陈雨农、李云亭、润润子、刘毓中、苏育民、田德年、袁克勤、耿忠义、康正中、张健民、杨觉民、刘森茂、王天民、何振中、李正敏、孟遏云、萧若兰、余巧云、焦晓春、郭明霞、晋福长、王辅生、马平民等等,都是其中的佼佼者。说起他们在艺术上的创造,更是繁花似锦,光辉璀璨,而且形成不同地域,不同班社、剧团,不同做派与不同腔调和不同风格的秦腔艺术流派,如陕西的五路秦腔,甘肃、青海、宁夏、新疆的融入地方特色的各流派等等。
    • 秦腔演出场所的建制和形式,也是伴随着物质文明与精神文明的发展变化而不断发展变化的,而且越来越进步、越繁华、越现代化。像远古时期的广场演出,场所一般选取略高的便于四周群众围观的平地;先秦时期的由户外搬进群落中的庭房的“演于庭”,秦汉时期已有类似高屋建瓴的“平乐观”一类的演出场所;隋唐以后的演出场所发展成为广场上的有戏台、戏楼、舞榭、亭台,可以三面观赏;元以后出现的戏楼,有许多就只留一面供观众观看了;20世纪出现的各种形式的剧场、剧院,都沿袭了秦声艺术的建筑风格,并将其作为“高台教化”“移风易俗”“普及教育”的天然场所。明初,明太祖朱元璋敕修城隍庙,各地按省、府、州、县的行政区划修建城隍庙,庙前必有一个与其品级相适应的戏楼,并成为寺庙总体建筑不可缺少的一部分。从此,陕西民谚有“城隍庙对戏楼”的说法,可见其建筑形式的广泛和规范了。至于散布在各地的迎神庥、睦乡邻的“西秦会馆”中的戏楼,因其资金雄厚,就十分排场和讲究了,其中尤以河南省赊旗县、重庆市酉阳县龚家滩、四川省自贡市的“西秦会馆”为代表。

    秦腔作为一个剧种的所有条件,都相当充实、完备,自然是全国三百六十五个地方戏曲剧种中的佼佼者,尤其是它的“汉唐雄风”品格,更是引人注目的。

热门话题 更多