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传国玉玺真的是和氏璧做的吗

时间:2024-03-29 21:32:54 浏览量:36177

    传国玉玺是不是和氏璧做的

    传国玉玺真的是和氏璧做的吗?

    历经磨难,看尽兴亡成败的传国玉玺,是不可能由和氏璧制工而成的。即使是一块奇瑰的美玉,也支撑不起它所承受的大任。

    和氏璧,《韩非子》载:楚国人卞和,在楚山中获得了一块玉璧,自认为是真的,就把它献给了楚厉王。厉王让专家鉴别,专家说:“这是石头。”厉王认为卞和在说谎,蔑视君王,就砍去了他的左足。等武王即位,卞和又把玉璧献给武王。武王让专家鉴别真假,专家捣鼓了几天后说:“这是石头”,武王认为卞和在说谎,把剩下的右足也砍了。武王死后了,文王即位,卞和抱住玉璧在荆山下哭了三天三夜,眼泪流尽而代替它的是血。楚文王惊讶不已,派人问他为什么?他说:“天下受砍脚的人很多,你为什么哭得这么伤心?”卞和说:“我不是为双脚伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是再次命令专家去弄清真假。专家费了些功夫认定是块玉璧,于是命名是“和氏璧”。

    楚国内乱,国宝流失。白起攻郢鄢,烧挖夷陵,楚王室迁都,和氏璧不知所踪,几年后为赵惠文王所得。秦昭王听说后,以为该他所有,能排上用场。当即表示愿意用15城换取和氏璧。赵王怕秦王,不敢不同意。就任命蔺相如为特使,带着和氏璧去秦国。蔺相如到秦国后,将和氏璧献上,秦昭王大喜,却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点,要指给秦昭王看,让相如指点一下。相如拿回了宝玉。他在庭柱旁站定,说:赵王担心秦国自恃强大,得和氏璧而不给城邑,经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天,然后才让我捧璧前来,以示对秦国威严的尊重和敬意……秦王怕美玉出意外,又看赵使者不畏强取,很是敬重。经过一番较量。蔺相如便派随从怀藏和氏璧,偷偷从小道返回赵国。秦王无法。也不给十五个城。算是暂时过去了。

    长平之战前,齐称东帝,秦为西帝,赵国,楚国不耻。认为德不配位,不认可。秦不久去帝号。蔺相如怀璧归赵后,秦王不满,发兵攻韩上党,长平之战爆发,其目的之一就是灭赵后,攫取和氏璧。赵国于前228年灭国。所有宫室美人西皆入咸阳。秦国得到和氏璧。秦始皇统一六国功成名就之后,命玉工将丞相李斯书写的"受命于天,既寿永昌"八个篆字雕刻在和氏璧上,作为皇帝的玉玺。秦始皇命赵高掌管。这样,和氏璧就成了国玺。秦始皇三十四年,渡湘水,湘水突然汹涌澎湃,龙舟不渡。秦始皇扔和氏璧于水中镇妖,风平浪静,才过了湘水。之后把湘山都烧红了泄愤。秦始皇三十六年,东归使者带回一块半路上异人送还秦始皇的玉璧。秦宫玉石专家鉴定为镇湘水之玉璧。玉玺又回到秦朝宫廷。秦始皇死后,赵高利用和氏璧篡权。秦末刘邦先入咸阳,秦王子婴率众投降楚将刘邦。

    刘邦得了传国玉玺,信心十足,认为天命所归,才屡起屡败,终于耗死项羽,建立汉朝。仍把玉玺作为汉朝的国印,后代取代前朝,故以此玺成为"传国玺"。刘邦以后八代均以此传,合九代皇帝。西汉末年,王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼,传国玺由孝元皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺,皇太后气愤地把传国玺摔到地上,骂道:得这块亡国玺,看你兄弟有什么好下场!传国玺被摔缺了一角,后来玉工用黄金镶角。十五年后,绿林赤眉起义。玉玺从王莽手中落到刘秀手中。刘秀因此号令天下,天下归心。建东汉王朝。东汉末年,孙坚得之于枯井。其子孙策以此同袁术交换得到兵马,创下东吴基业。曹操灭袁术,玉玺归曹操,曹操以此图汉,其子以天命所归,逼汉献帝退位,建魏国。这是三国以魏国为正统的原因。

    其后落入司马氏手中,经东晋,宋,齐,梁,陈,隋唐迄于五代十国之后唐。李从珂不降石敬瑭,藏玉玺于腰间跳入火中而死。烟飞火熄后,玉石存留,石敬瑭应是得到此物,如果儿皇帝不献玉玺于北朝,极有可能与石敬瑭陪葬。

    和氏璧,美名别称,和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞,玉玮,玉瑭,玉珂其形态薄且宽状,分割后是雕刻印章的珍奇材料。但是,能做成印玺的材料,应该比较厚,才有长宽高的规定比例。这就要求和氏璧要有相当厚度才行。要不就刻制不成玺印了,从和氏璧造御玺的故事来看,和氏璧与出土的常规文物形态相比,至少在厚度上达不到要求。《鸿门宴》上,刘邦让张良送给项羽白玉一双,亚父玉斗一双。亚父不要,用剑敲碎,可见其薄。而孝元皇太后用力一摔的传国玺,仅仅摔去一角而己。由此证明,璧是不经人起摔的。而玉玺则可以。

    因此,历经磨难,看尽兴亡成败的传国玉玺,不可能是和氏璧制工而成的。即使是一块奇瑰的美玉,也支撑不起它所承受的大任。

    (图片来自网络)

    和氏璧是个环状的,为什么能做成玉玺呢?

    关于国玺用和氏璧制作的说法,流传非常的广。但也存在另外一种说法:传国玉玺是用蓝田玉制作,和和氏璧无关。

    传国玉玺是用蓝田玉制作的记载见有:

    1、《文献通考》卷115 引注卫宏文:

    “其玉出藍田山,題李斯書,其文曰『受命於天,既壽永昌。』高祖入咸陽,秦王子嬰以璽降,其璽乃始皇藍田玉璽、螭獸鈕,在六璽之外。”

    2、《后汉书》卷48:

    “秦以來天子獨稱璽,又以玉,腢下莫得用。其玉出藍田山,題是李斯書,其文曰『受命於天,既壽永昌』,號曰傳國璽。漢高祖定三秦,子嬰獻之,高祖即位乃佩之。”

    3、《宋书》(南朝宋)卷18:

    “高祖入關,得秦始皇藍田玉璽,螭虎紐,文曰『受天之命,皇帝壽昌』。高祖佩之,後代名曰傳國璽,與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。傳國璽,魏、晉至今不廢;斬白蛇劍,晉惠帝武庫火燒之,今亡。晉懷帝沒胡,傳國璽沒于劉聰,後又屬石勒。及石勒弟石虎死,胡亂,晉穆帝代,乃還天府。”

    传国玉玺是用和氏璧制作的记载有:

    1、《史记 李斯列传》:

    “今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,【正义】:卞和璧,始皇以为传国玺也。”

    2、《史记 秦始皇本纪》秦始皇9年:

    “己酉,王冠,带剑。长信侯毐作乱而觉,矫王御玺【正义】:崔浩云:“李斯磨和璧作之,汉诸帝世传服之,谓‘传国玺’。””

    综述,上面的史料从时间顺序来说,最早是《后汉书》(南朝宋)、《宋书》(南朝梁)、《史记正义》(唐朝)、《文献通考》(元朝)。也就是说,传国玉玺是用蓝田玉制作在南北朝时期的主要观点。到了唐朝,由于《史记正义》将北魏崔浩认为传国玉玺是用和氏璧制作的观点大为传播。因为《史记》在后世的知名度,于是基本上都认为传国玉玺是和氏璧制作的。

    依照传国玉玺是用蓝田玉制作的话,题主的问题就不是问题。如果传国玉玺是用和氏璧制作的话,合理的解释只有两个:

    1、和氏璧很厚,因此可以作成玉玺。在李斯的《谏逐客书》中就提到秦王已经拥有和氏璧,因此也不能排除用和氏璧制作的可能性。

    2、传国玉玺并不大,可以随身佩带。《后汉书》记载刘邦就是将传国玉玺佩带在身上,哪怕当时他还是沛公,连汉王还没当上,就先把秦始皇的这枚玉玺私吞了:

    “子嬰獻之,高祖即位乃佩之”

    传国玉玺不大,这是能合理解释为什么后唐李从珂带着它自焚之后找死找不到。也就是说历史上的传国玉玺,并不像现在电视剧中大方块的玉玺那么大!

    常说传国玉玺,最出名和氏璧了,到底是一个还是每朝不一样呢?

    我来回答这个问题。

    关于传国玉玺,我们普遍所指的是始皇帝称帝后,秦相李斯令人采用蓝田玉制作的玉玺,上面刻有“受命于天,既寿永昌”八个大字。它并不是我们常听到传言采用和氏璧制作而成的,这个两个完全不同的东西。

    传国玉玺其实就是一种象征意义,表明君权天授,是为正统。从秦流传下来,到后唐,一直随着皇权的更替而传承。后唐时传国玉玺在大火中遗失,至今下落不明。

    那后面的朝代没有传国玉玺,怎么办呢?当然就重新刻咯,于是后面的朝代就出现了不同的玉玺,和秦朝的传国玉玺不一样,到是所代表的意义是一样的,一样的象征皇权。

    因此个人觉得不用夸大传国玉玺的作用,最终还是实力说话,传国玉玺只能起到锦上添花的作用,证明拥有者名义上的合法性。

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    请问元朝的皇帝拥有过传国玉玺(缺角和氏璧)吗?

    和氏璧雕成的玉玺早在唐朝未年以丢失啦。玺上刻着,授命于天,即授永昌,是权力和皇权的历史鉴证,为历朝历代争夺的珍宝,秦始皇统一中华时就拥有了玉玺,到西汉未年,王莽篡汉改朝换代时,要从其女皇后手中夺玺,被皇后掷于地上,碰坏了一个角,后工匠有镶上了一块金,到东汉末年有转展到了孙策手中,被各朝历代,星星相传。到唐未时由于朱温害死了大唐未帝,国传玉玺就此消失的无影无踪,以后的历朝历代,也多以美玉为介制成大印,玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。玉玺只是一种形势上的义意,蒙古人崇尚武力,有无玉玺,都可以已强大劲爆的武力横扫世界。也许他们可以用一个狗头惑猪头制成大印,永使于世。

    和氏璧玉玺到底去了哪里?

    众所周知和氏璧由于秦灭赵最终落到了秦始皇的手里,而之后它的流转也有以下几种可能:

    第一种可能性秦始皇死后,和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内,而没有作为传国玉玺为后世朝代所用。如果是这样的话,将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫,我们还是可以看到这块由各国争抢的和氏璧了。

    第二种可能是和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦朝末年,项羽率兵进攻咸阳,并对秦陵墓大肆抢夺,所以不是没有可能和氏璧也被抢夺走。但之后的楚汉战争中,项羽兵败,又使和氏璧下落不明。而后世的记载也是少之又少,虽然许多记载传国玉玺便是和氏璧,但倘若究其真伪,这还真不好说!

    用和氏璧制作的传国玉玺最后到哪里去了?

    中国历史上最能代表正统皇权的象征实物,就属这枚用和氏璧雕成的传国玉玺了。“神器”一词,其实在最初就是指“印”与“剑”两种东西,“剑”没有明确实物,而“印”就是传国玉玺,后来才被引申为王权。

    但这枚玉玺可谓是颠簸流离,行踪诡谲,在历史上时隐时现,甚至真假莫辨,至今还没有找到。从其历程来看,可谓极不让人省心:

    和氏璧阶段就玩过失踪

    这个和氏璧对很多人来说并不陌生,就是楚国一个叫做卞和的倒霉蛋在山里挖出来一块石头,他认定里面藏有宝玉,于是将它献给当时的楚厉王,可惜楚厉王不识货,认为卞和拿了一块石头来戏弄自己,就砍了他的左腿。好不容易等到楚厉王死了,卞和就把这个石头献给新继任的楚武王,结果楚武王也不识货,就砍了他的右腿。

    终于等到了楚文王在位,他听说了卞和的事情,感到很好奇,于是就接受了这块石头,剖开一看,果然内藏绝世宝玉,这就是“和氏璧”的由来。

    再好的宝玉也是身外之物,和氏璧没什么大不了,于是楚威王的时候就把它赏给了相国昭阳。

    这个时候和氏璧失踪了。

    这次失踪,昭阳怀疑是辩士张仪偷了,还把他打了一顿。不过张仪应该是冤枉的,这也直接导致了张仪离开楚国。

    几十年之后,和氏璧莫名其妙地再次出现,这次是在赵国。而秦昭王听说了之后,就说想用十五城来换这块美玉,这就有了蔺相如完璧归赵的故事。

    雕成玉玺之后,和氏璧依旧失踪多次

    随着秦国扫清六合,这枚曾经让秦国蒙羞的和氏璧终于再次回到了秦国手中。于是秦始皇就命李斯将它雕刻成一件象征物,这就有了传国玉玺。据说这枚玉玺上面雕了八个字:“受命于天,既寿永昌”,应该是出自书法大家李斯之手。

    但秦国二世而亡,子婴投降之后,这枚玉玺就到了汉朝手中,一直传承到西汉末年都没有出现问题。也就是在这二百多年中,传国玉玺为皇权象征的地位得到了正式确立。

    王莽篡权,终结了西汉统治,自然也需要拿到这枚玉玺。于是就向孝元帝王皇后索要,王皇后一怒之下用此宝砸向乱臣贼子,摔破了一个角。后来被王莽就用黄金补足,这就是金镶玉的由来。

    后来王莽政权破灭,玉玺辗转于元宾、李松、刘玄、赤眉军等人之间,最后被光武帝刘秀所得。

    这个时候的玉玺还没有问题。

    东汉末年,董卓废立汉主,一把大火烧了洛阳,而传国玉玺当时还没有来得及带走,自此出现了第一次失踪。

    当它再次出现的时候,就是孙坚从一个宫女身上偶然得到,但风声走漏,孙坚也因此受到攻击,不久去世。后来到了袁术手中,才有了袁术称帝一事。随着袁术灭亡,这个玉玺据说又到了袁绍手里,但有人质疑袁绍手中的玉玺是赝品,是一段历史悬案。

    不论怎么说,这枚玉玺最后到了曹操手里,名义上归还给了汉献帝。曹丕篡汉受禅之后,在其上又增刻了“大魏受汉传国之玺”八字。而随着司马氏的崛起,这枚玉玺自然被晋朝所掌握。

    但是晋朝也是个分裂的朝代,玉玺在宋齐梁陈各个国家流转,直到隋朝建立,才有了稳定居所。

    问题就在于隋朝也是短命王朝,灭亡之后,萧后与元德太子带着这枚玉玺逃到了漠北,唐太宗只能刻了几枚赝品,当个心理安慰。后来是因为萧后等人回归,带着这枚玉玺重新回到了中原。

    这时候的玉玺也没出现问题。

    唐朝之后,玉玺开始出现了真假传言

    唐朝灭亡,李从珂带着它自焚,从此传国玉玺下落不明。经过五代十国的动乱,没有人知道这段时间传国玉玺到底去了哪里。

    再次出现的时候是宋朝,一位农夫声称自己种地的时候发现了这枚玉玺,就把它献给了皇室。

    这个时候的玉玺已经不知道真假了,但这枚玉玺随着北宋灭亡,被掳去了北方,再次失踪。

    而传国玉玺再次现世的也是一个传言,元朝时在市坊出现,这种可信度就极低了。随着元朝灭亡,这次现世的玉玺随着蒙元败军逃到了北方草原,朱元璋征伐也没有抢回来。于是再次失踪。

    而明朝弘治年间,又一次出现了“传国玉玺”现世的传言,孝宗皇帝吸取了之前的教训,认定这枚玉玺是假的,并没有收回来的意思。

    也就是从这个时候开始,皇权不在执着于玉玺这个实物,“神器”一词也就完全地成为虚拟了。

    从和氏璧玉玺的流传和隐没来看,唐朝之前应该还是真物,但五代十国之后,这枚玉玺的真假就值得怀疑了。而皇室对这枚玉玺的态度,也开始由关注到了漠视,不再把它作为传承的象征。

    这枚玉玺至今依然下落不明。


    未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。

    被历代皇帝抢夺1600年的传国玉玺史载是出自湖北荆山的和氏璧,和氏璧是和田玉吗?

    很轴的献宝人 很LOW的玉匠 残暴的国君=狗血的赌玉事件。也是我国第一次有记载的屌丝逆袭成“锦鲤”的成功案例。故事有很多疑点、亮点、看点,也很残酷。

    和氏璧到底是不是和田玉呢?

    看故事找细节

    春秋时,有个楚国人叫卞和,他到荆山上玩耍,看见一只凤凰立在青石之上,俗话说“凤凰不落无宝地“,这石头是宝贝啊!于是他抱着石头献给楚厉王。楚厉王找来玉工一看,石头表皮粗粝,色泽黯淡,认为就是一块山石。厉王很生气,大胆刁民,拿块破石头消遣本王,砍却左脚,卞和成了瘸子。楚武王即位后,卞和又去献宝,同样被玉工黑了,砍掉右脚,卞和双脚残疾。不过卞和命真大,爬着走路坚持了50多年,熬死了两代楚王。

    楚文王继位后,卞和内心纠结啊,如果再去献宝,身上大零件真不多了,按由下往上顺序,切中间的就丢先人了······越想越担心,越想越闹心,越想越伤心,抱石头哭啊哭,眼泪流干了,毛细血管破裂,流出了血。文王听说这事,觉得这个轴人很有趣,就命人把他叫来,直接剖开这块石头,结果切涨了,是块绝世好玉!请来好玉匠雕琢成璧,为了表彰卞和几十年诚心献宝,把这块玉璧以卞和的名字命名为“和氏璧”。

    是不是和田玉

    产地不对。按产地判断,和田玉产自新疆和田地区。和氏璧的故事清楚的载,这块原石是从楚国的荆山上发现的,也就是现在湖北省的荆山,离和田”十万八千里“。

    名字不对。虽然和田玉与和氏璧都有个”和“字,但前者是地名,后者记载中很明确,是人名,不是一回事。

    专家说和田玉是个大概念。

    中国国家标准委员会和全国标准样品委员会批准发布《和田玉实物标准样品》确定:和田玉不分产地,一律按其矿物成分来界定。

    按这标准,长的像赵丽颖的女孩都叫赵丽颖,长得像鹿晗的男孩都叫鹿晗?这是哪门子规定。玩玉石的真得注意了,出趟国从缅甸买块翡翠回来,也许会被鉴定成新疆的玉石。

    这块玉曾经被捡漏

    话说战国时期,赵国宦官缪贤有一天在市场上逛悠,看到有人卖一块玉璧,明码标价500金,这价钱相当于一个大户人家几年的生活费!引起了他的好奇,看了看觉得这块玉璧形制大,瑕疵少,温润有灵性,像是一块老玉,就以五百金买了下来。回去后找人鉴定,饿滴个娘唉,竟然捡漏了,这块就是400多年前人间蒸发、大名鼎鼎的和氏璧,能换十几座城池。

    和氏玉璧咋蒸发的?和氏璧传到楚威王手中后,他为表彰有功忠臣,将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳感到很荣耀,就臭显一把,在赤山举办了个和氏璧品鉴会,把和氏玉拿出来供大家观赏,这么有名的东西谁不想看看啊,人山人海,结果乐极生悲,和氏璧不翼而飞。有人说是被飞贼盗窃走了,有人说是相国怕太招风怕惹事非,故意说丢了,其实是藏起来了。

    再说缪贤,还没把这块玉璧暖热乎,他的老大赵惠文王就听说了,叫来缪贤说:”有好东西不要藏着掖着,拿来赏鉴欣鉴。“缪贤是个知趣的人,马上说:”和氏璧流落到赵国,是老天恩赐大王的,你留着吧。“于是赵惠文王当仁不让。

    后来呢,和氏璧到了谁手里?是否被毁坏?现在在哪?故事太多了,大家如果想听,可以到悟空提问,邀请聋王继续给大家讲。

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